钮寒冰：我知谈的戴季陶

请提供一下“绪论”部分的原文内容，这样我智商进行改写。

戴季陶（1891年1月6日—1949年2月11日），男的，一启动叫良弼，自后叫传贤，字季陶，一名天仇。他梓里是浙江吴兴（当今的浙江湖州），在四川广汉出身，是中国国民党的元老，亦然国民党的表面宣传家，照旧景星学社社员呢。

早年到日本留学去了，还加入了同盟会呢。辛亥翻新完毕之后，就随着孙中山，二次翻新和护法战争齐过问了。

五四那时候，想想可激进了，并且照旧中国最早接头马克想方针的东谈主之一呢。

黄埔军校政事部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长，这些职位他齐先后担任过。

1925年的时候，戴季陶跑去过问西山会议派的作为，还写了《国民翻新与中国国民党》《孙文方针之形而上学的基础》这些著述呢。他在著述里把孙中山学说的翻新内容给歪曲了，一个劲儿地反对共产党和工农通顺，这就给蒋介石发动反翻新政变造起了公论，这就弄出了个所谓的“戴季陶方针”。1927年南京国民党政府耕种了，打这往后，他老长工夫齐当着教学院院长。到了1948年，他又当上了国史馆馆长。临了在广州，他自戕了。

戴季陶呢，他是中国国民党的元老，还写了中华民国国旗歌的词。蒋介石老把他当成“国师”，他可算是蒋介石特诚笃的“军师”。

写了《日本论》《后生之路》《学礼录》《东方民族与东方文化》《中国文化辞世界之地位偏激价值》这些书，自后的东谈主编了本《戴季陶先生文存》。

戴季陶死了之后，遗体给运回四川成齐的西枣子巷，就葬在他早走了的浑家和爹妈傍边。可这历史一变，到了目田以后啊，戴季陶的坟就变得异常别扭。他呢，也算是个反面扮装吧，没过多长工夫，他的坟就被破损了，不外骨头还在何处呢。

视察要点放在找当年掘坟的东谈主上面，也算运谈好，还真把这东谈主给找着了。这东谈主说啊，70年代寰球搞“农业学大寨”那阵儿，分娩队要修个便桥，瞅中了戴墓里的那几块棺木板子，掘了墓后就把骨头埋到一条小河畔儿去了。

在现场鉴识搜索了一番之后，总算找着了三个脑袋和一堆骨头。法医给坚定了一下，这三个脑袋呢，是一男的和两个女的，跟戴氏坟场的墓主对得上，这便是戴季陶和他媳妇还有他老妈了。

这儿没赫然的坟头，是以没若干东谈主知谈这地儿。日子一天天曩昔，戴季陶的尸骸看口头就得一直埋在这犄角旮旯了。1984年的时候，戴季陶的女儿戴安国在台北没了，这样一来，戴季陶的遗骸就更没东谈专揽睬喽。

蒋纬国到了晚年，心里老是牵挂着给我方亲生父亲修坟这事儿。他就寄予我方在黄埔军校的同学李赣驹，向大陆这边的商酌部门提议给戴季陶修坟的苦求。

商酌部门可疼爱这事儿了，作念了很多访谒视察的责任，临了把当年那坟茔能够的位置找着了，就启动挖。经坚定，有一具尸骸便是戴季陶的。1993年，把尸骸火葬完酿成骨灰以后，就把戴季陶葬在成齐的昭觉寺了。这样着，蒋纬国心里的一件事算落了地，戴季陶也能再次安息了。

请提供一下原文内容，这样我智商进行改写。

戴季陶，名字是传贤呢，他是我堂姑母钮有恒的男东谈主，那我就得管他叫堂姑丈喽。底下呢，我就把我所晓得的戴季陶的事儿，给说说吧。

【戴季陶是湖州东谈主吗？】

戴季陶1890年在四川广汉出身，小时候就没了妈。他爸叫戴想孝，是个在教馆里教书的秀才。戴季陶打小就随着他爸学写字，那羊毫字写得可好了，正楷、草书、隶书、篆书，还有魏碑、宋体，哪样齐明慧。异常是摹仿的功夫，那摹仿出来的字跟果真似的。再自后呢，他就在苏州府台衙门里当了个书吏。

我爷爷钮耕孙，清末的时候在厦门当台谈呢。没到民国的时候，就到上海安家了。我姥爷姓沈，是湖州东谈主，在苏州住着，有园子有宅子，跟苏州府台交情很可以。有一趟姥爷作念寿，爷爷去苏州祝嘏。在饮宴上瞧见戴季陶了，苏州府台一个劲儿夸戴季陶的字写得好，还马上让他写，一写，真可以，我爷爷可可爱了。

祖父可爱字画，回上海之后，跟一又友们探讨，寄予他们去和苏州府台搭上线儿，把戴季陶从苏州弄到上海来，就住祖父家。那时候祖父住在上海闸北天宝路的新民坊（自后我就生在新民坊，是以也叫新民），戴季陶给祖父他们摹仿名东谈主字屏，凑文东谈主的乐子。

自后戴季陶到了上海，意识了陈其采、陈其好意思、蒋介石、胡汉民、孙中山这些东谈主，参与办报和反清的事儿，缓缓就跟我家没若干往复了。他在我家的时候，踏实了我祖父的侄女钮有恒，大伙齐管她叫景姑。景姑那时候追求新学，和戴季陶待的工夫一长，两东谈主想法雷同，就相互可爱上了。戴季陶住我家的时候，是写作子的东谈主之一。他写东西可快了，一晚上能用羊毫写四五十张稿纸呢。我祖母说：“季陶一晚上写的字，景姑抄两天齐抄不完。”那时候戴季陶写的著述，齐是景姑给抄的。再自后，我祖父给他们连接，就在上海我家简简便单成了亲。成了亲之后回到湖州，住在木桥头本来的理德堂诵芬书屋。钮有恒的爷爷钮福保，是清朝的状元，本来有个状元厅，就在当今的贫乏街7弄3号。

打这之后，戴季陶跟我爷爷说，他梓里亦然吴兴县的，吴兴有个戴山，那是他祖籍。自后我爷爷晚年回湖州住的时候，让四伯钮季安去戴山给戴季陶寻根，找找老干系，可没找着。再自后戴季陶出了一笔钱，我爷爷就托一个姓陈的戴山东谈主，在戴山后林村给戴季陶办了个戴山小学。学校那块匾额是戴季陶到我家躬行写的。这样着，戴季陶就成了吴兴戴山东谈主。可他老说我方是“蜀中野东谈主”，不外他写序、写跋，写大字牌号的时候，老是写吴兴戴传贤。钮有恒活着的时候就说过：“戴季陶是个‘触头’的湖州东谈主。”

【戴季陶与蒋介石的干系】

戴季陶刚从苏州到上海没多久，就跟蒋介石意识了，他俩干系好着呢。景姑和戴季陶成婚那年，有阵儿上海风物挺弥留，齐说有东谈主要捏蒋介石。那时候，戴季陶陪着蒋介石，大晚上化了装就跑到苏州去了，把蒋介石安置在戴季陶以前在苏州府台衙门当差时相好的一个女东谈主家里。戴季陶打从离开苏州去了上海，跟景姑成了亲之后，因为办报和反清那些事儿忙得很，也怕景姑那暴本性，一直就没回苏州去见阿谁相好的。这回把蒋介石带到苏州，让他在那女东谈主家里寂静住了几天，戴季陶就和蒋介石探讨，由他我方回上海去探探情况。戴季陶回上海作为了几天，瞅着要捏蒋介石这事儿风头过了，就回苏州，野心接蒋介石回上海。到了苏州，才知谈蒋介石和他以前的相好有了不一般的情怀。这时候呢，戴季陶不但没因为这事儿对蒋介石不欣喜，反倒挺欣喜的，还一个劲儿给他们凑一块儿呢。

蒋介石和戴季陶还有层过房亲的干系呢。蒋纬国事蒋介石次子，1917年生的。蒋纬国在苏州办周岁宴的时候，戴季陶和景姑有益跑到苏州去谈喜。在酒菜上，蒋介石躬行把蒋纬国过继给戴季陶两口子，就这样着，蒋纬国管戴季陶浑家叫“寄爹、寄娘”。

1931年的时候，戴季陶和景姑在湖州的潜园过着隐居的日子。蒋介石呢，专门带着蒋纬国到潜园去拜访戴季陶，他俩唠了老长工夫，今日蒋介石就离开湖州了，蒋纬国却在湖州待了七八天。那时候我齐10岁了，我牢记有一天景姑派东谈主来接我爷爷奶奶去潜园玩，爷爷奶奶就把我也带上了。蒋纬国比我大5岁，我俩玩得可快活了，他挺固执的，景姑让他管我叫“新民弟”。吃过晚饭，爷爷奶奶要回家，我和蒋纬国还在玩呢，景姑就留我在潜园过夜，好陪着蒋纬国再玩会儿，就这样着，这一晚我和蒋纬国盖一床被子睡的。

我老觉着，戴季陶跟蒋介石啊，无论是暗里里的交情，照旧责任上的往复，那干系齐是异常近的。

【戴季陶在湖州潜园】

1931年的时候，四伯父钮季安来湖州了。他呀，一直齐住在上海，在何处给戴季陶管觉园的屋子呢。他来的时候说，戴季陶想在湖州住一阵子，还带了封信，这信是给那时吴兴县长李光宇的。没过多久，戴季陶和景姑就到湖州了，就住在潜园。

戴季陶住在潜园呢，他侄儿戴志昂大老远从四川跑来探望他。这戴志昂呀，画虎倒是拿手，在潜园住着的那段日子，画了十二只老虎。可他画山水补景就不行了。有一天呢，把我祖父钮耕孙请去看画。我祖父就先容了住在潜园隔邻的丁善宝来画补景。这样着，戴志昂画虎，丁善宝画飞鸟来补景，戴季陶就题字。那几幅画呢，给王德馨、丁少兰，还有潜园的房主陆家，加上我祖父等各家齐分了一幅。阎子瑜托陆家赞理拿了一幅。李光宇和戴山后林一个姓陈的，不但每东谈主齐分到一幅画，还被接待吃午饭呢。吃饭的时候，戴季陶问后林有莫得学校，那姓陈的回复说就一个私塾。景姑在傍边提了句到后林办个小学的事儿，戴季陶一听就挺乐意，马上拿纸写了学校的匾额。前头说的戴季陶在戴山办学校，便是这样个由头。

戴季陶在潜园住着的时候，钮氏眷属的长者钮吉荪没了（钮吉荪晚清当过湖州知府，就住在府西，老宅子到当今还有呢）。景姑收到讣告后，就问戴季陶该咋随份子。那天随机西园寺的头陀来找戴季陶，戴季陶就跟头陀说：“送一坛经忏吧，得要48个头陀。”第二天呢，戴季陶衣着蓝袍黑褂，戴着勋章就去祭奠钮吉荪了。他跟头陀一块儿跪着念佛，一个字一个字地念“心经”念了一百遍，又念“大悲咒”一百遍。阿谁厅房里，跪了49个东谈主，齐快挤满了。钮季刚在何处忙着照管，李光宇还派了窥伺在门口站岗，不许闲杂东谈主等进去。天井啊、花厅啊、大门口一直到马路上，到处齐挤满了瞧吵杂的东谈主。

这阵儿，戴季陶和景姑到谈场山、白雀寺还有云巢不雅这些方位逛了逛，到一处就题一处的字。在云巢的吕纯阳殿写了“忠孝至人”，钟亭何处题了“开觉”，饱读架上写的是“警迷”。戴季陶在湖州福音病院瞧病的时候也题字了，还捐了钱。他又接见了周育三、慎斐雯，齐给写了春联屏条。钮少卿（钮宇春他爹）请戴季陶去参不雅达昌绸厂，他和景姑就齐去了。景姑对云锦的纸板异常感酷好，看了老半天。有个女校长何志义跟钮生（钮仲翔的爷爷）一块儿到达昌见戴季陶，戴季陶齐接待了，给他们题字作牵挂，还给阿谁小学捐了课桌椅。天还热着呢，蒋介石派东谈主把戴季陶和景姑接回南京去了。离开湖州的前一天，湖州的那些名东谈主给他们饯行。饯行的时候，戴季陶夸了湖州电厂的李彦士，说湖州淌若能多几个李彦士这样的实业家就更好了。那寰宇午，景姑买了好几十斤诸大哥粽子，一大包王一品羊毫，还有一珐琅锅子丁莲芳千张包子，然后就带着很多东西且归了。

【戴季陶的佛堂与结局】

戴季陶对佛经钻研得挺深。为弄理会一些经籍，他学了梵文，还向印度和日本的僧东谈主求教过呢。就这样着，他把佛经读得挺熟，看着像个释教徒。可骨子上呢，《可兰经》、《新旧约》他齐读，就连中国玄教的经籍他也看。有一年，西藏老班禅到上海，住在觉园（就在当今上海的北京西路上），觉园里有戴季陶和王一亭的屋子。戴季陶天天随着老班禅和其他西藏喇嘛学藏文，翻译阅读藏经，还叫景姑一块儿学，他觉着藏经比大乘经要好。他在南京有两处屋子：一处在鸡鸣寺右边，起名叫“待贤馆”；另一处在华裔路和上海路交叉的方位，起名叫“孝园”。孝园是座大洋楼，楼上除了一间卧室，大部分方位齐挂满了老班禅和各个庙堂送给他的释教锦绣挂像、幢幔，还供着不少菩萨，还有释教的法器，有些像玩物似的，还有效东谈主骨头作念的饱读槌，这饱读槌然则老班禅在西藏布达拉宫珍贵的。不外戴季陶我方说过，这些也便是些庇荫品结果。但他可宝贝这些东西了，还弄得异常秘要。因为楼上有佛堂，不是妥当的东谈主，不许上楼。就连孝园里伺候的仆东谈主，也弗成随松驰便进佛堂。

佛堂傍边便是他的书斋，书斋里有好些书，据说是经籍呢。这些书，不许别东谈主动，连仆东谈主打扫齐不行。赵密斯（便是自后戴季陶的夫东谈主）奉了他的大呼才去打扫整理的。戴安国和钮因棠（钮因棠是安国的浑家，她本是我堂兄钮颂清的女儿，原先比我小一辈，和安国成婚后就跟我同辈了）齐弗成松驰上楼去。一直到1949年2月，国民党政府齐快不行了，戴季陶在南京孝园楼上打理了两日夜。他让赵密斯带走一部分东西，另一部分呢，就让钮因棠带到昆明再转去成齐，还欢跃钮因棠和安国离了婚，两个孩子也让钮因棠带走。然后他我方就去广州了。到广州没多久，戴季陶就自戕了。自戕之前，他给住在上海的我父亲钮师愈写了封信，我父亲是他的妻弟。信里说了些埋怨蒋介石的话，还说我方宁可死在大陆，也不肯意随着到处流一火。信的末尾还让“四哥”赶快想看法，这“四哥”便是在上海觉园管屋子的钮季安，酷好是让他作念好离开的准备。我父亲看完信就把信烧了。这时候，依然知谈戴季陶在广州自戕的音尘了。

您这就给了个“贵寓起头：”，这也不是个完好意思内容呀，没法按照条款改写呢。您能给下完好意思的需要改写的内容不？

《湖州文史》第九辑（1991年3月出的，这样说一下省得有啥不消要的污蔑）